神往的日子！村庄短视频为啥能走红？

发布时间：2025-05-05　点此：73次

来历 | 《公民论坛》杂志及公民论坛网（rmltwz）

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日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《村庄建造举动施行方案》。《方案》要求施行数字村庄建造展开工程。推动数字技能与村庄出产日子深度交融，继续展开数字村庄试点。数字技能助力村庄复兴的进程中，村庄短视频发挥着不行小觑的效果。其间有唯美派，如李子柒，亦有粗砺派，如张同学，这些短视频不只是对村庄日子的展演和围观，满意了咱们对故乡与家园的眷恋和幻想，更是加快和推动了村庄日子的数字化迁徙与建造。

但是，当下村庄短视频质量良莠不齐，存在土味低俗、偷工减料、跟风仿照等不良现象。我国社会科学院大学新闻传达学院教授、副院长殷乐在《公民论坛》刊文表明，咱们需求正视村庄视频与村庄日子的间隔，警觉短视频中的伪村庄和猎奇村庄，掌握村庄视频的根基与头绪，让村庄视频实在衔接城市与村庄。一同来看！

村庄视频一定是土味视频吗？

提及村庄视频，人们多将其与土味视频相关联。如有论者以为土味视频就对错城市的、村庄的、不潮流的、不高档的，以村庄或城乡接合部作为空间范畴，内容粗鄙、方法老套、桥段无聊的短视频。还有学者以为土味视频没有公认一致的界说，首要是指由村庄团体拍照的具有乡土气味的短视频著作。这一认知有其根由，追溯来看，乡、村不只是地域、管理和经济概念，也是内蕴点评的概念，城乡差异尤其是经济差别在很大程度上导致乡和村被指代为土、不现代。在视觉年代，一方面村庄的能指和所指均会带来标签性流量，另一方面村庄在视像中又是一个开发不充分的范畴，大多在疏忽、猎奇、美颜十级中摇晃。在这一固化思路下，兼具憨厚泥土气和不现代的价值评判的土味视频概念成为村庄视频的代名词。

当下村庄视频虽然无改其带有泥土气味的接地气的特点，但也已出现多方面的新特征。一是发明主题从猎奇走向记载，多视点聚集村庄日子；二是出现了以农民工、大学生、退役军人、妇女四类人群为主的多工作多年龄段的发明主体；三是叙事类型多样，包含短剧类、扮演类、记载类等类型，一起又有艺术类型的交融；四是制造手法趋于精细化、专业化，多元展示村庄日子。的村庄视频并不必定与带有负面点评特点的土味相关联，土味视频作为一个招引眼球和内在化的概念并不能包含以村庄日子为主题的视频。

如果说在数字经济之始，短视频途径展开之初，为了招引眼球而设置土味视频标签有其展开的阶段性和对刻板形象的商业化使用价值，那么在经济结构和社会结构发生巨大改动的当下，村庄视频作为一个更为中性和更具代表性的大概念应该更能代表其背面充溢生气勃勃的新村庄，与作为完成中华民族巨大复兴一项重大任务的村庄复兴更为符合。一起，也只要在村庄视频的大概念和实践下才干更清楚地看见村庄。土味视频视界下的村庄是单一视角下被看见的村庄，易被误用误读，而村庄视频所反映的则是实在多视角下看见的村庄，与村庄日子既有掩盖又有延展。作为具有高度衔接特点的传达形状，村庄视频不只是一个高度特征化的艺术和信息样态，也是一个社会经济文明窗口和舞台，融城市与村庄、实在与幻想、艺术与商业、专业与业余为一体。谈论村庄，咱们谈论的不只是山野阡陌间的村庄，更是短视频、直播间等各类交际媒体上的村庄，这也是村庄视频作为概念的意涵和价值地点。

“短视频+直播”，促进村庄日子的数字化迁徙

当下咱们谈论村庄日子，不行忽视的一个大布景便是村庄日子的数字化迁徙：网络化、大数据、人工智能等技能革新正在交融网络和实体空间，永久在线、永久衔接成为新常态。一起技能革新也带动经济结构和社会结构发生巨大改动，引发经济与社会认知改动，这一影响和改动在村庄尤为显着。在某种程度上，咱们可以说，村庄日子正在阅历一场从线下到线上的迁徙，其含义不亚于人类历史上的任何一次大迁徙，一起这一迁徙又是搬而不离，与原住地有着密不行分的彼此嵌生和彼此滋补的联系。

这一迁徙一是得益于村庄互联网基础设施建造不断完善。第48次互联网调查陈述显现，我国的村庄互联网普及率进一步提高，全国行政村通光纤和通4G份额均超越99%，村庄和城市“同网同速”，到2021年6月，我国村庄网民规划为2.97亿，互联网普及率为59.2%，城乡互联网普及率进一步缩小至19.1个百分点。二是得益于互联网技能带来的村庄数字经济新业态。直播带货、短视频、网红经济等不只带来新收入来历、新工作类型，更带来村庄复兴的新通道。三是三农方针利好和途径扶持。三农范畴的视频是国家和途径要点扶持的优质发明范畴，如抖音“年度新农民挑战赛”，快手的“秋实方案”“耕耘方案”等都是对村庄内容的开发和对村庄体裁视频达人的鼓舞。这也是加快张同学等账号流量飞涨的要素之一。

由上可见，在村庄日子的数字化转型或迁徙中，“短视频+直播”以其“形象+交际”的衔接特点发挥了不行或缺的主体效果。

其一是增加了往来场景，助力弥合城乡差别，加快城乡现代化。城乡居民在数字空间的互动往来是现代化的一部分，2021年末快手发布的《拥抱美好村庄——2021快手三农生态陈述》显现，现在快手途径中新增三农原创短视频已打破2亿条，而对三农体裁表明感兴趣的用户已超越2.4亿，其间超29%的用户来自一、二线城市，短视频让村庄日子被看见。不只观看，还有不少人回归村庄进行新村庄建造。

其二是在很大程度上促进了村庄经济结构和社会结构的改动。短视频的兴起，让许多一般村庄用户及返村夫员等成为短视频发明者，他们在发明短视频的一起也拓宽了农产品和文旅产品的出售途径和变现途径。据2021年6月抖音发布的三农数据陈述，曩昔一年，抖音村庄视频总获赞129亿次，村庄视频发明者收入同比增加15倍。村庄类视频也成为抖音内容特征之一。快手陈述相同显现，2021年1月到10月快手农产品订单超越4.2亿个，快手三农发明者的电商收入同比增加超170%，聚星收入同比增加近10倍，“短视频+直播”在三农范畴影响力愈加广泛，成为农业出产“新耕具”。

其三是直播带货、短视频营销、网红经济等数字经济新业态孕育了新社会阶级。数字经济的展开加快了社会成员在不同工作、不同阶级、不同地域间的频频活动，逐步完善的数字经济模式成为新社会阶级快速生长的动力。快手数据显现，2021年三农视频发明者数量增加了60%+。改动工作类型、寻求更高的收入是这一轮人口迁徙的首要动力。可以说，村庄视频便是这一迁徙的一个重要助力、首要途径和直接效果。

从围观走向参加：村庄日子的审美与建造

村庄视频是具有高度衔接特点的传达形状，李子柒和张同学等继续爆火的短视频有一个共性，便是从围观到参加，兼具审美价值和建造含义。

审美层面来看，村庄视频表现的是日常日子美学与科技美学的交融。日常日子美学既是诗意的也是有用的，抹去其间任何一个层面都失去了日常日子美学的含义和价值。在各类手机软件带来的科技美学加持之下，村庄短视频作为日常日子美学的实践者和出现者，具有了史无前例的发挥空间。

首先是符号特征杰出。一是显着的村庄视觉符号。如郊野景象、农舍、具有地方特征的用具等，张同学视频中的美人贴画、寒酸搪瓷杯、灶具等都是可以一眼辨认、对村庄日常日子进行高度提炼的视觉符号。二是特定的听觉符号（BGM）。村庄视频中的听觉符号多有流行性，与以乡土和田园为特征的视觉符号构成反差，如张同学短视频的布景音乐是德国作曲家阿奇姆·瑞切尔(Achim Reichel)演唱的《Aloha Heja He》，异域风格的吟唱与村庄画面构成了激烈的张力。音乐好像气味，具有存储和激活回忆的功用，许多博主固定用同一首BGM，以此构建自己的音乐形象，粉丝听到这个音乐就会联想到特定的品牌和人。三是明晰的人设符号。具有千百万级粉丝的视频博主往往人设明晰、视频人格化，如张同学作为村庄独身青年，李子柒作为田园仙女，晓凡凡作为一个人演一个村的村庄记载者，抖音号我是田姥姥的人设是狡猾外孙和碎嘴姥姥等。

其次是艺术方法的交融。如张同学自己的定位是剧情短视频发明者，而其著作口碑靠的是写实，实则便是艺术方法的交融。张同学粉丝数快速增加的背面有许多要素效果，但其切入的视点和出现的方法即为写实和扮演的调集。很多冲击力极强的手持式片面镜头，远多于一般短视频的镜头和快速的编排，加之行军式向前跋涉的BGM，全体构成了一个不断向前推动的视听结构，让观者会发生时空的紧缩感和不能停止的紧迫感，好像上了一辆高速列车，代入其间骑虎难下，视频完毕则宛如车到站、船泊岸，带来一小段逃离也好意流体会也好，都是一段沉溺体会，而7分钟左右的时长也恰在生理承受阈值之内，有网友沉溺其间观看，直呼“不知道在看什么，但便是想再看看”。

张同学的村庄是对村庄幻想的精准投喂，李子柒的村庄是在日常日子美学基础上使用技能美学的定向打造，是源于日子又不同于日子的实在，是新媒体环境中对新内容新传达的探究。这种发明使用新的东西进行内容出产，自身便是一种新的发明。一起短视频表现的又是一种不完整美学，村庄日子在其间以片段的方法出现，观者不断涉入，在片段间腾挪跳动，由此对村庄的幻想也愈盛。

建造层面来看，除却前文所言的数字经济新业态、村庄建造等物质层面，还包含几个精力层面。一是精力家园建造，要点在“乡”，原乡、家园、怀乡是实践场景更是精力家园。其间有唯美派，如李子柒，亦有粗砺派，如张同学，建构于对故乡与家园的眷恋和幻想，唤醒团体回忆。

二是价值建构与宏扬，短视频作为新的文类、新的传达形状，尤其要注重心情传达与价值传达，传达期望，共促生长。这一精力层面的建造在村庄视频中有几个施行途径：着重进程的展示。李子柒的四季耕耘、张同学的一日日子流水都是经过对进程的着重和展示，实在从外在的天然模态走向笼统模态，并进而在感官层面引发了同感和共识。再以抖音博主晓凡凡最新的春运视频来看，晓凡凡一个人扮演了50个人物，细腻实在地扮演并记载了春运潮，都是春运中会迎面遇见的返村夫，普通、粗糙、喧闹又带着腾腾的热望，不同服饰之上虽然是同一张面孔，但又清楚是不同的人，言行有别，神态各异，进站、排队、上车、闲谈、到站、拉客、重逢，整个进程全部展示。

扩大细节。动听恰在细微处，细节能让每个人在其间看到自己、找到共识。晓凡凡的视频之所以能引发团体回忆即在于此：无论是一个人复原一个村，仍是一个人复原一个镇，婚丧嫁娶、赶集、做豆腐等日复一日的日子小场景实在、杂乱、平缓，小小的喜、淡淡的悲都蕴含在每一个细节中。康仔农民的视频也是如此，砖瓦房、农田、大炒锅、显着的广西方言口音、时不时的鸡鸣声，老小孩乌黑的皮肤、粗糙的双手等，都成为传达情感和价值观的载体。

专业发明与业余发明的交融。一方面需求用专业的技能去记载实在的我国，打破模式化，视野下沉，靠近日子、靠近民众，将艺术融入日常日子；另一方面也不能忽视顺手拍、日常拍、用户出产内容的力气。一般人顺手拍会引发密切感和认同感，关于受众而言，觉得内容有相关性、有招引力、有含义时就会有点赞、谈论和共享的期望。而一般人的碎片化日子、片断共享也是营建代入感的重要方法。自在的有发明力的内容是数字年代的中心力气，专业制造与业余发明的并存，才是村庄视频和村庄日子的活力地点。

让村庄视频实在衔接城市与村庄

桃花源和穷乡僻壤是提及村庄时较为遍及的南北极幻想，短视频发明初期也多以投合此类幻想为主，在现代化的进程中，村庄不行逃避其作为治好场、猎奇场的人物，也会以此招引短期流量，但从久远来看，怎么进一步加强科技创新和社会的衔接，深化城乡衔接，展示村庄应有的盎然活力，推动村庄复兴，还需求多方面考虑和推动。

一是需求正视村庄视频与村庄日子的间隔。在村庄视频中，乡土符号的刻板化和负面化依然显着。无论是抖音途径仍是快手途径，落后、寒酸、杂乱的环境特征，还有蓬头垢面乃至是丑态百出的人物特征，都已经成为了村庄的一部分。虽然搞笑与文娱在交际短视频途径无可厚非，但也存在着强化人们对村庄日子和村庄人刻板形象的负效应。在张同学视频的谈论中就有网友表明看过张同学的视频也并没有神往村庄的日子，由此可见，刻板化和负面化的乡土符号实践上加大了城乡之间的情感间隔。习近平总书记在我国文联十一大、我国作协十大开幕式上的讲话中着重，“日子便是公民，公民便是日子。公民是实在的、实际的、朴素的，不能用虚拟的形象虚拟公民，不能用戏弄的情绪戏弄公民，更不能用美化的笔触美化公民”。掌握艺术的多元化表达鸿沟，区别艺术的多元化表达和恶俗低俗倾向，防止标签化污名化，需求发明者、管理者共同努力。

二是掌握村庄视频的根基与头绪，线上线下不行分割且彼此依存。新三农故事必定是线上线下结合的新故事，触达并出实际在的村庄日子，激起发明，带来期望，带来怦然心动的感觉，才是村庄视频实在展开的方向地点。在三农流量成为新风口后，很多发明者的涌入不行防止会带来内容的同质化和受众的审美疲劳，发明者、途径和媒体都需求掌握村庄视频的根基和头绪，警觉短视频中的伪村庄和猎奇村庄。

三是要注重村庄视频的衔接性。新村庄视频不只是一个审美现象也是一个经济现象、社会现象。村庄视频不只衔接农产品和商场，衔接农民与每个人，衔接城市和村庄，更发挥着衔接精力与物质，衔接数字经济与数字文明的关键效果。

选自 |《公民论坛》杂志4月下

原标题 | 村庄日子数字化迁徙的审美与建造

作者 | 我国社会科学院大学新闻传达学院教授、副院长殷乐

新媒体修改 | 刘一霖

原文责编 | 靳佳

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